どのような学問なのでしょうか。
インドの教育にはひどく関心しています。
インドの仏教論書であり、世親（ヴァスバンドゥ、5世紀頃の人）の著作。略称を『倶舎論』という。
「阿毘達磨」（abhidharma）は、「abhi+dharma」であり、それぞれ「対」と「法」と訳され、「法に関して」という意味となる。「倶舎」とは容れ物（蔵）という意味で、「阿毘達磨」の教理の全てがこの中に納められているという意味。
世親が作成した『阿毘達磨倶舎論本頌』（Abhidharmakośakārikā）の600余の本頌に、世親自ら註釈を書き加えたものが『阿毘達磨倶舎釈論』（Abhidharmakośabhā?ya）である。一般に『倶舎論』という時は、後者の『釈論』（bhā?ya）のことを指す。
『本頌』（kārikā）と『釋論』（bhā?ya'）のサンスクリット本は、サキャ派のゴル寺でラーフラ・サーントクリヤーヤナによって発見された。1946年にはゴーカレによって『本頌』サンスクリット本が校訂発表され、1967年にはプラダンによって『釋論』も校訂出版された。
『本頌』にはチベット訳が1つ、漢訳1種が現存している。『釈論』にもチベット訳が１つと、真諦訳22巻（564年）、玄奘訳30巻（651年）の2種類がある。
説一切有部の『発智論』『大毘婆沙論（婆沙論）』の説を中心に他部派の説も加えて、仏教哲学の基本的問題を整理したもの。600の偈文と、その注釈の散文で出来ている。説一切有部の行き過ぎた教理に対して、経量部の立場から批判が加えられている部分がある点に特色がある。
界品（かいぼん） 存在の種類
根品（こんぼん） 存在現象の活動
世間品（せけんぼん） 世界の構成
業品（ごうぼん） 有情の輪廻の原因となる業
睡眠品（ずいめんぼん） 有情の煩悩
賢聖品（けんしょうぼん） 悟りの段階
智品（ちぼん） 智慧
定品（じょうぼん） 禅定
破我品（はがぼん）
1.界品・2.根品で、基礎的範疇を説明し、3.世間品・4.業品・5.随眠品で、迷いの世界を解明し、6.賢聖品・7.智品・8.定品で、悟りに至る道を説く。最後に付録の9.破我品で、異説を論破する。
古来、仏教学の基礎として広く研究され、本書に基づいて日本では南都六宗のひとつである「倶舎宗」が成立した。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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